。天之广、地之袤，莫说魔界区区一个圣使，便是三清合体，也不敢有度众生的妄念！所谓‘域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。’众生之生老病死、福运灾劫自有天定，天且法之道，道且法之自然，一界凡夫何等狂妄才有这度众生之念呵。”
鹿连城又问：“那么仙姑的意思是，雄鹰捕鸽，这圣使理应不管不问，方顺大道之理吧？”
“不管不问是凡人之见，不管即是管，不问即是问，若没有些许参悟，自然不解其中大义。”
鹿连城笑道：“仙姑所言甚是。那么言归正传，方才那木匠之死，我说他死于善字，正在此理。古人都说斩草除根、抽薪止沸，这木匠既然拿了蛇蛋，无论动机如何，事实上已经侵害了老农的利益。行恶者，除非不去行动，一旦付诸实施，索性坏事做尽，倒未见得其恶了。蛇蛋为老农发现，已是天意，木匠取老农而代之，亦为天意。这木匠错不该只吃干不抹净，才给自己留了后患。他若将那食不尽的蛇蛋砸作烂泥，又怎会糟蛇咬哩？”
左仪道：“你这竟是诡辩了。无为是有为，却断不可说有为即无为。你这番说辞，岂不是在说行恶即是不作恶了？再说，那木匠既然已经行恶，就算他留下些蛇蛋不去食用，也无所谓善不善的。你又不是那木匠，你如何知晓他囤下蛇蛋是悯其性命？此理实在不通。”
苏荣道：“我想鹿大哥的意思恐怕是，老农取卵而食，木匠同样取卵而食，其实论起恶来，未见得有什么分别。那老农分余者于乡邻，木匠囤余者于屋中，论起动机来，也未必有什么分别。鹿大哥说那木匠死于善，固然牵强附会，师姐说那木匠死于贪，也不免牵强之嫌。”
鹿连城不再言语，左仪看看鹿连城，却把目光落在苏荣脸上，说：“师妹，你并非愚钝之辈，我也知道，你本来出身富贵，对于红尘俗世有些许留念也在情理之中。但是凡间的种种，浅尝辄止即可，若深陷其中，得寸而进尺，怀金而望瑜，必将深受其害。”
苏荣垂脸望着自己的双手，道：“依我看，薛夫人也未受多少害处。”
“你……”左仪本有一句重话，然而话到嘴边，她又觉得不太得当，只好改口道，“薛夫人现下守着薛先生，生离死别之苦在所难免。当年她为俗念所困，到如今终是一场空，早知今日何必当初呢？再说，你是你，薛夫人是薛夫人，你自比薛夫人，恐怕并不合适。”
苏荣瞥一眼左仪，道：“我自有分寸。”
第66章 鸠尤神剑66(6/6),点击下一页继续阅读。